書(shū)房不僅是中國(guó)古代文人追求仕途的起點(diǎn)，也是他們國(guó)古代文人追求仕途的起點(diǎn)，也是他們尋找自途的起點(diǎn)。厭倦了政治黑暗與社會(huì)的斗爭(zhēng)，躲在小樓里，偏安一角，吟詩(shī)畫(huà)畫(huà)，閉門(mén)讀書(shū)；或者兩三個(gè)朋友聚在一起，欣賞奇異的文章，懷疑和分析……因此，書(shū)房成為古代文人不可或缺的消遣和休息場(chǎng)所。
閱讀的目的是廣為人知，經(jīng)世致用。隨著時(shí)間的推移，閱讀已經(jīng)成為一種習(xí)慣性的交流。即使你三天不讀書(shū)，你也會(huì)覺(jué)得語(yǔ)言無(wú)味，臉色可惡。有書(shū)就有書(shū)房。書(shū)雖然隨處可讀，但誰(shuí)不想有自己的藏書(shū)，誰(shuí)不想有自己的世界讀書(shū)、學(xué)文、交朋友？書(shū)房不必太大，有幾本書(shū)，一桌，一椅，一盞燈，就有了規(guī)模，就有了在日常生活中沉思靜悟，安頓心靈的地方。
清代著名學(xué)者李漁在《閑情偶寄》一書(shū)中談到了書(shū)房的裝飾。有許多精致的設(shè)計(jì)，但他提倡簡(jiǎn)單而不復(fù)雜，并努力優(yōu)雅而粗俗。自古以來(lái)，書(shū)房就沒(méi)有一定的規(guī)定。富人可以專(zhuān)門(mén)筑樓，窮人或房間只有一席；有的雕梁畫(huà)棟，有的環(huán)堵蕭然。書(shū)房要么建在水邊，要么建在山里；要么藏在市場(chǎng)里，要么藏在郊野里。南山之竹大部分書(shū)房都是在戶(hù)外種植的。
云窗、云博物館、螢火蟲(chóng)窗、雪窗是書(shū)房的別名。云窗和云博物館源于古代藏書(shū)驅(qū)蟲(chóng)的香料——云。螢火蟲(chóng)窗和雪窗講述了汽車(chē)銀囊螢火蟲(chóng)和孫康英雪的勵(lì)志學(xué)習(xí)故事。雖然別名別致，但只在詩(shī)歌中偶爾使用，因?yàn)闀?shū)房（書(shū)房）的書(shū)最優(yōu)雅大方。
是陋室，只吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可調(diào)素琴，讀金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案件勞形。唐代劉禹錫的《陋室銘》是主人興趣的寫(xiě)照，是古代書(shū)房的名著。明代歸有光，在青春期曾在一間極其狹窄的書(shū)房里，名叫項(xiàng)脊軒。房間只有方丈，可容一人居，作者卻借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌；冥然唐坐，萬(wàn)籟有聲。
古代文人常為自己的書(shū)齋起齋號(hào)。從發(fā)端到流行，書(shū)房的名字有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。雖然《史記》傳世了宏文巨大的司馬遷，但他并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)它的齋號(hào)。《陋室銘》是一篇齋記，但《陋室》不能算是書(shū)齋名。書(shū)齋的正式命名似乎起源于北宋。史傳司馬光有齋名讀書(shū)堂，雖樸素卻過(guò)于平白。后來(lái)有洪邁的容齋，陸游的老學(xué)庵。元代以書(shū)齋命名的做法影響了西域的少數(shù)民族。陳垣《元西域人華化考》中有大量記載。明清齋名盛行，文人學(xué)士幾乎都有自己的書(shū)齋雅名。袁宗道的白蘇齋、唐伯虎的夢(mèng)墨堂、張溥的七錄齋、袁枚的小倉(cāng)山房、蒲松齡的聊齋、梁?jiǎn)⒊娘嫳叶加兄钸h(yuǎn)的意義。飲冰室·世界上的世界:今天，我被命令日夜喝冰，我的內(nèi)心很熱。形容內(nèi)心的焦慮和焦慮，室主表達(dá)對(duì)國(guó)家未來(lái)的擔(dān)憂。齋號(hào)寄托著主人的志與情，書(shū)房是文人的靈魂之城。
古人好古，讀先賢書(shū)，注重歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)思古幽情，追求古今樂(lè)趣。書(shū)籍和器皿越古越有趣。書(shū)畫(huà)真跡、碑文原創(chuàng)拓展、古籍善本自然是書(shū)房的瑰寶，那些文具最好有些古意。明清文人收藏宋元版書(shū)籍，用舊窯或青銅器物成為一種優(yōu)雅。這在當(dāng)時(shí)的論點(diǎn)或文學(xué)作品中得到了廣泛的體現(xiàn)。
齋中彈鋼琴也是文人的一種優(yōu)雅。悠遠(yuǎn)的鋼琴聲能讓江月白，讓江水深(常建)；淡泊的鋼琴聲仿佛弦指外，見(jiàn)初古人(王昌齡)；鋼琴聲最適合伴月松風(fēng)吹解帶，山月彈鋼琴(王維)；鋼琴聲也可以對(duì)酒一杯一首，夕陽(yáng)沉(孟浩然)。鋼琴聲擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的趣味性，鋼琴聲提煉了學(xué)習(xí)的魅力。
書(shū)房的另一種魅力是接近自然，遠(yuǎn)離塵囂。明代李燁所說(shuō)的紫桃軒雜綴的理想書(shū)房環(huán)境是：在溪山蜿蜒的地方選書(shū)屋，結(jié)構(gòu)只有三間，上加層樓，觀云。四面修竹百竿，招清風(fēng)；南面長(zhǎng)松一株，可掛明月。老梅寒簡(jiǎn)，低枝入窗，芳草縟苔，周于砌下。東屋置道，釋二家書(shū)，西房置儒家典籍。除了橫幾榻外，雜置法書(shū)名畫(huà)。白飯、魚(yú)湯、名酒、精茶。一健丁守關(guān)，拒絕俗客往來(lái)。建筑在山間水涯不現(xiàn)實(shí)，但能營(yíng)造出山房的趣味。
明代高蓮在《遵生八筆》中描述了學(xué)習(xí)環(huán)境:窗外四面墻，滿(mǎn)墻都是白蘿卜，中間有松柏盆景，或者建蘭一兩個(gè)，周?chē)芯G草，茂則郁郁蔥蔥。旁邊有一個(gè)硯池，還有一個(gè)盆池。窗戶(hù)附近，有五七頭金鯽，觀天機(jī)活潑。
香爐在古人的書(shū)房里是不可或缺的，香篆環(huán)繞，像回蕩的琴聲，把人引入高山流水的冥想，把人帶入曠遠(yuǎn)清澈的境界。據(jù)說(shuō)山里有好事，書(shū)房里有云。不知道效果如何，它的行為真的很可愛(ài)。煙云是書(shū)房的魅力，不能強(qiáng)求。古書(shū)名畫(huà)、四季花草、茶酒談笑風(fēng)生都會(huì)散發(fā)出煙云。
隋唐時(shí)期，文房用具逐漸繁榮起來(lái)。隋朝是中國(guó)科舉制度的起源?？婆e促進(jìn)了隋唐文人的出現(xiàn)，出現(xiàn)了大量的文房用具。這些文房用具早已超出了筆、墨、紙、硯的范疇?！ぁ蛾扆斆蓚鳌酚浻泄P床，唐杜甫的《題柏大哥山居屋壁》詩(shī)：筆架沾窗雨，書(shū)簽映隙。
經(jīng)過(guò)宋元的普及、成型、拓展，文房器物進(jìn)入了明朝的繁榮時(shí)期。連明朝皇室也喜歡書(shū)房的文具。明太祖朱元璋十子魯王朱檀墓出土了水晶鹿鎮(zhèn)紙、水晶獸形水盂、玉荷葉筆洗、碧玉筆格等眾多文具。文房清玩，形微體輕，與重器大件相比，實(shí)屬小器物。然而，正是這些小玩意構(gòu)成了一個(gè)豐富多彩、高雅的藝術(shù)世界，也是前人留下的珍貴文化遺產(chǎn)。
